Туркменистан — страна в Центральной Азии. Это второе по величине государство в Центральной Азии после Казахстана и самая южная из пяти республик региона. Страна граничит с Казахстаном на северо-западе, Узбекистаном на севере и востоке, Афганистаном на юго-востоке, Ираном на юге и Каспийским морем на западе. После Казахстана Туркменистан является наименее густонаселенным из центральноазиатских государств. Большая часть его безводных просторов непригодна для жизни растений и животных. За исключением оазисов в узких полосах, разбросанных вдоль предгорий Копетдагского хребта и вдоль рек Амударья, Моргаб и Теджен, его выжженная солнцем песчаная местность характеризуется пустынями. С 1925 по 1991 год Туркменистан был Туркменской Советской Социалистической Республикой, составной (союзной) республикой Советского Союза; он провозгласил независимость 27 сентября 1991 года. Столица — Ашхабад, расположенный недалеко от южной границы с Ираном.

ГОСТЬ ВЫШЕ ОТЦА

Туркменистан — родина одних из древнейших цивилизаций мира, внесших значительный вклад в развитие мировой культуры. Границы современного Туркменистана впервые появились в мире примерно в то же время, что и границы Индии и Ближнего Востока. Исторические источники доказывают, что в 3-2 тысячелетиях до н.э. на территории современного Туркменистана были созданы два крупных государства, представлявшие собой объединенные нации, проживавшие далеко друг от друга в пустынных и речных долинах.

Климат

В Туркменистане засушливый пустынный климат с экстремальной летней жарой и минусовыми зимними температурами. Туркменистан отличается сухим континентальным климатом с очень жарким летом (температура редко опускается ниже 35°C, а иногда достигает 50°C в юго-восточных районах Каракумской пустыни). В среднем в Туркменистане 250 солнечных дней в году. На юге Туркменистана климат также немного более континентальный, чем на севере, и температура редко опускается ниже 5°C. В северных районах, вблизи узбекской границы и Хорезма (Дашогуза), зимой может быть очень холодно, температура опускается ниже -20°C. Лучшие месяцы для умеренных температур — апрель и май, когда можно любоваться прекрасными цветущими пустынями и горами. Сентябрь и октябрь — отличные месяцы для обилия свежих фруктов и овощей в осенний сезон сбора урожая.

Природа

В соответствии с природными условиями Туркменистан расположен в трех основных зонах природного ландшафта: пустыни, оазисы и горы. В стране можно выделить 13 различных природных зон: равнины 15%, горы и предгорья 12%; водные и не почвенные образования (осыпи, скалы и обрывы) занимают большую часть территории страны – 73%. Пустыня Каракум занимает северную и центральную часть страны (около 80% ее территории).

Высочайшая точка Туркменистана – пик Айрыбаба Койтендагского хребта (3139 м); самая низкая точка – Акчакая впадина на северо-западе Заунгузского Каракума (-81 м). Длина береговой линии Туркменистана на Каспийском море составляет 1200 км.

АШХАБАД

Ашхабад — столица и крупнейший город Туркменистана. Этот культурный, научный и экономический центр в последние десятилетия пережил стремительный рост, пополнившись многочисленными памятниками и зданиями из белого мрамора, за что получил прозвище «Белый город». Ашхабад — относительно молодой город: 25.05.2013 он был занесен в Книгу рекордов Гюнниса как один из городов мира, покрытый белым мрамором.

Достопримечательности Ашхабада

Ашхабад известен своими современными памятниками, символизирующими новый независимый Туркменистан. Среди самых известных достопримечательностей — Парк Независимости, Монумент Нейтралитета, 133-метровый флаг Туркменистана, свадебный дворец «Багт Кошги» и культурно-развлекательный центр «Алем».

Город также может похвастаться несколькими красивыми мечетями. В центре города находится мечеть Эртогрулгазы (также известная как Азади), напоминающая знаменитую Голубую мечеть Стамбула. Всего в 11 км от города находится колоссальная мечеть Туркменбаши Рухи, известная своими размерами и богатым убранством.

Музеи Ашхабада

В Ашхабаде расположены два очень интересных музея: Государственный музей Туркменистана и Музей ковров. Государственный музей располагает богатой коллекцией артефактов из истории страны, от античности до наших дней, включая предметы искусства, исторические документы, образцы ковров и другие экспонаты. Общее количество экспонатов превышает 130 000.

Музей туркменских ковров уникален тем, что в нем представлено 2000 ковров ручной работы. Самый большой из этих ковров, занимающий площадь 301 квадратный метр, занесен в Книгу рекордов Гиннесса. Ковры являются важным символом Туркменистана, и в стране даже есть специальный праздник, посвященный им, который ярко отмечается в музее.

Помимо этих популярных музеев, посетители Ашхабада также могут посетить Музей дикой природы, Музей изобразительных искусств и Музей «Ак Бугдай», посвященный пшенице и ее выращиванию в Туркменистане.

ПАРК НЕЗАВИСИМОСТИ

В южной части Ашхабада находится главный городской парк – Национальный парк Независимости. Это одна из главных достопримечательностей столицы, где расположены несколько символов современного независимого Туркменистана, в том числе впечатляющий Монумент Независимости, памятник книге «Рухнама» и бронзовые скульптуры многих великих исторических деятелей.

Парк занимает площадь 140 гектаров, его размеры составляют 800х1750 метров. Он покрыт пышной зеленью, составляя половину всей зеленой территории Ашхабада.

МОНУМЕНТ НЕЙТРАЛИТЕТА

Монумент нейтралитета — одна из самых известных достопримечательностей Ашхабада и ключевой символ современного Туркменистана. Возвышаясь на 95 метров, монумент поддерживается тремя массивными колоннами и увенчан 12-метровой золотой статуей первого президента Сапармурата Ниязова. Его впечатляющее сооружение трудно не заметить, и оно оставляет неизгладимое впечатление.

Мечеть Эртогрулгазы

Мечеть Эртогрулгазы, которую иногда называют мечетью Азади из-за ее расположения на улице Азади в центре Ашхабада, является одной из самых красивых мечетей Туркменистана. Ее дизайн выполнен в турецком стиле, вдохновленном византийской архитектурой, что делает ее похожей на Голубую мечеть в Стамбуле.

Идея строительства этой мечети принадлежит премьер-министру Турции Сулейману Демирелю, посетившему Туркменистан в 1992 году. Строительство началось в начале 1993 года, а завершенная мечеть была открыта для верующих в 1998 году. Она была названа в честь Эртогрула, отца Османа I, основателя Османской империи.

Мечеть Туркменбаши Рухи

Мечеть Туркменбаши Рухи в Кипчаке: крупнейшая мечеть в Центральной Азии. Молитвенный зал может одновременно вместить 10 000 паломников – 7 000 мужчин и 3 000 женщин (для женщин предусмотрена отдельная комната на втором этаже). Для верующих созданы все условия. Мощная система вентиляции регулирует температуру в молельном зале, а зимой используется система подогрева пола. Молельный зал покрыт огромным ковром площадью 215 м², воспроизводящим восьмилучевую звезду Огуз-хана.

Подземное озеро Ков Ата

Подземное озеро Ков-Ата расположено в Бахарлы (ранее Бахарден) у подножия Копетдагских гор (107 км к западу от Ашхабада). Туркменское название Ков-Ата означает «отец пещер». На первый взгляд, это подземное пространство выглядит как великолепный зрительный зал: общая длина пещеры составляет 230 м, высота достигает 20 м, а ширина в некоторых местах составляет 57 м. Дно пещеры покрыто комками растворенного известняка (сталагамитами), а ее теплая, бурлящая вода имеет прозрачный изумрудный цвет. Даже при искусственном освещении на дне можно увидеть мелкие камешки. Приближаясь к озеру, вы почувствуете, как воздух становится влажнее и теплее. Над головой можно услышать звуки, похожие на вздохи или шепот. Это голуби, которые в большом количестве обитают в пещере.Температура воды остается постоянной и составляет 33-37°C. Химический анализ показал, что вода содержит сложную комбинацию химических элементов, более 30 из которых были обнаружены на сегодняшний день.

ГОКДЕПЕ

Гокдепе (ранее Геок-Тепе) — небольшой город, расположенный в 45 километрах к северо-западу от Ашхабада. На первый взгляд, это может показаться обычным провинциальным городком, но в 1881 году здесь произошло событие, определившее дальнейшую историю Туркменистана. Сегодня здесь проживает около 22 000 человек, в основном занимающихся сельским хозяйством. Главными достопримечательностями Гокдепе являются мечеть Сапармурат Хаджи и руины крепости Геок-Тепе. Крепость Геок-Тепе была построена в короткие сроки. Ее размеры составляли 1450х670 метров, площадь — 1 квадратный километр. Крепостные стены простирались на 4 км, имели высоту 6-7 метров и толщину у основания 8 метров. В 1879 году русская армия под командованием генерала Лазарева впервые попыталась захватить крепость. Была организована экспедиция численностью более 7000 человек, включая 4000 пехотинцев, 2000 кавалеристов и артиллеристов с 16 орудиями. Однако из-за плохого планирования и недооценки обороны крепости русские потерпели поражение и отступили. Мечеть Сапармурат Хаджи, построенная в 1994-1995 годах, названа в честь защитников крепости и в честь паломничества первого президента Туркменистана в Мекку. Мечеть, которая снаружи кажется небольшой, может вместить 8000 верующих, с большим залом для мужчин и молельным залом для женщин на втором этаже. Немусульмане могут войти, надев специальные одеяния, выдаваемые у входа.В Национальном музее Гёкдепе хранится превосходная коллекция предметов и документов, связанных с битвой, включая картины, иллюстрирующие осаду и резню. 

СТАРАЯ И НОВАЯ НИСА

Ниса — древний город, расположенный в 15 км к западу от Ашхабада. Сегодня он представляет собой руины и остатки крепостных стен, но 2000 лет назад он был одним из важнейших центров цивилизации в Центральной Азии и даже некоторое время служил столицей Парфии. Ниса состоит из двух городов-крепостей, Новой Нисы и Старой Нисы, расположенных на расстоянии 1,5 км друг от друга и прошедших разные исторические пути в 226 году н.э. Археологи обнаружили следы первых поселений в Нисе, датируемые 4-м тысячелетием до н.э., а крупное поселение сформировалось к 1-му тысячелетию до н.э. Расположенное у северного подножия Копетдагских гор, поселение к IV веку до н.э. стало крепостью, защищавшей северные границы Ахеменидской империи от кочевников. Когда через Нису проходил Александр Великий, город стал частью его империи, а позже — государства Селевкидов.

МЕЧЕТЬ СЕЙИТ ДЖЕМАЛЕДДИНА

Мечеть Сейит Джамал ад-Дина — один из немногих средневековых памятников в окрестностях Ашхабада. К сожалению, мощное землетрясение 1948 года разрушило большую её часть, оставив лишь обломки стен, фрагменты портала и купол. Тем не менее, тысячи туристов ежегодно посещают эти руины. Хотя руины не в полной мере передают былое величие мечети, историки и археологи начала XX века изучали её, когда она ещё была целой. Мы хорошо представляем себе, как выглядел этот шедевр восточной средневековой архитектуры. Мечеть стояла на холме недалеко от древнего поселения Анау, в 12 километрах от современного Ашхабада. Она включала в себя мечеть, два дополнительных здания и богато украшенную гробницу Сейит Джамал ад-Дина. Первоначально у мечети было два минарета, которые не сохранились до XIX века, хотя их фундаменты были обнаружены во время ранних европейских экспедиций. Построенный из обожженного кирпича и украшенный майоликовой мозаикой, его яркий входной портал был украшен двумя желтыми драконами — необычным и уникальным элементом для исламской архитектуры Центральной Азии.

НОХУР

Высоко в Копетдагских горах, деревня Нохур и соседние поселения, расположенные на террасированных склонах горных долин, совершенно не похожи на другие части Туркменистана. Местное племя Нохурли сохраняет консервативные традиции, оберегаемые удаленностью своих поселений, и славится религиозностью, трудолюбием и кровосмешением. Утверждая о своем происхождении от армии Александра Великого, жители Нохура покажут вам камень в деревне, на котором, как говорят, виден след коня Александра. Крылья домов в Нохуре действительно поддерживаются деревянными колоннами, напоминающими ионический стиль. Но вдохновение здесь, пожалуй, черпается не столько из эллинизма, сколько из рогов местных овец. Сочетая в себе очаровательные деревни, прекрасные пейзажи и отличные возможности для пеших походов с гидом, Нохур заслуживает посещения на несколько дней.

Кладбище на восточной окраине села Нохур поражает своим видом: резные деревянные надгробия украшены рогами баранов. Посетителей просят не заходить на кладбище. Чуть дальше находится место паломничества Кыз Биби. Толстоствольный платан, окруженный небольшим металлическим забором, покрыт маленькими кусочками ткани, символизирующими желания. Отсюда бетонные ступени ведут к крошечной пещере, всего несколько сантиметров в ширину, в склоне холма. Пещера окружена множеством кусочков ткани, некоторые из которых превращены в крошечные колыбели, что намекает на характер загадываемых здесь желаний. Это одно из нескольких мест в Туркменистане, посвященных Кыз Биби: легенды об этой женщине, олицетворяющей великую чистоту, обычно рассказывают о том, как ее поглотил склон горы, чтобы защитить от языческих захватчиков или нежелательного брака. За Нохуром, в живописных горных районах, расположены села Гаравул и Конегуммез.

КРЕПОСТЬ АБИВЕРД

В восьми километрах к западу от Каки, к югу от дороги на Ашхабад, находятся руины города Абиверд, которые хорошо видны с дороги. Абиверд когда-то был важным торговым городом Северного Хорасана. Он был ключевым звеном на Шелковом пути между Нисой и Мервом, а также поддерживал связи с Нишапуром, расположенным к югу через Копетдагские горы. Налоги, собираемые в Абиверде в IX веке, были почти вдвое выше, чем в Серахсе. Но, похоже, Абиверд так и не восстановил свой статус после разграбления монголами в 1221 году. В период своего расцвета Абиверд обладал развитой системой водоснабжения, производил высоко ценимую керамику и чеканил собственные монеты. Нынешний комплекс лишь намекает на былую славу. Восточная часть комплекса представляет собой цитадель с земляными валами, увенчанными в некоторых местах сохранившимися участками глинобитных стен. Вся территория окружена сухим рвом. К западу виднеются разрушающиеся глиняные стены домов, вероятно, заброшенных в XVIII веке.

КРЕПОСТЬ НАДИР-ШАХА

Крепость Надир-Шаха – чуть более чем в 20 км к югу от Каки, недалеко от деревни Хивабад, находится крепость XVIII века, построенная во время правления Надир-шаха, основателя династии Афшаридов в Иране. Расположенная в живописном месте у подножия гор Копетдаг, прямоугольные крепостные стены сохранили значительную часть своей первоначальной структуры. Речная эрозия разрушила большую часть южной стены крепости, но в других местах сохранились башни и зубчатые стены. От ворот в северной и восточной стенах ведут дороги к остаткам большого обнесенного стеной здания в центре комплекса. Холм высотой 10 метров в северной стене крепости предлагает отличный обзор всего комплекса. Крепость также известна как Старый Хивабад: говорят, что Надир-шах, находившийся в рабстве в Хиве в молодости, поклялся, что однажды перенесет Хиву на свою родину. Став могущественным правителем, он завоевал Хиву. По преданию, он взял в плен тысячи людей, приказав каждому из них принести с собой землю из Хивы. Из этой земли он построил крепость Хивабад близ Копетдагских гор.

МЕАНА БАБА

Мавзолей Меана-Бабы, обычно называемый просто Меана-Бабой, является одним из самых незаслуженно забытых мест Туркменистана, поскольку он расположен на неудобном расстоянии от главной дороги Ашхабад — Мары, что затрудняет остановку. Тем не менее, он определенно стоит того, чтобы сделать крюк. Абу Саид родился в 967 году в городе Мейхене, который находился на торговом пути между Абивердом и Серахсом. Его отец был травником и торговцем пряностями, что позволило ему дать сыну прекрасное образование. Абу Саид был известен своим аскетизмом; сообщается, что он читал стихи из Корана, вися головой вниз в колодце. После пребывания в различных городах, включая Мерв, Серахс и Нишапур, Абу Саид вернулся в Мейхене, где и умер в 1049 году. К моменту своей смерти он стал широко уважаемым суфийским авторитетом, сыгравшим важную роль в политической и духовной жизни региона. Сообщается, что сельджукские вожди Чагри Бег и Тогрул Бег искали его благословения для своей попытки свергнуть Газневидов. Некоторые критиковали использование элементов поэзии, музыки и танца в его учениях, но он был чрезвычайно популярной фигурой, настолько, что, как говорят, кусок арбуза, случайно упавший с его ног, был продан за 20 золотых динаров. Поэтому неудивительно, что на месте его смерти был построен большой мавзолей.

Мавзолей датируется XI веком. Он имеет квадратное основание со сторонами чуть более 10 метров в длину, над которым возвышается двойной купол — типичная черта зданий, построенных в этот период мастерами из Серахса. Переход между стенами и куполом обозначен четырьмя узкими нишами, разделенными четырьмя нишами, в каждой из которых находится небольшое окно. Вход в мавзолей обрамлен высоким арочным порталом. Масштабная реконструкция XIV века придала зданию много красок, включая прекрасную мозаичную плитку синего, бирюзового и белого цветов вокруг портала, основанную на геометрических узорах и арабских надписях. Внутренняя роспись включает геометрические и стилизованные цветочные узоры на белом фоне, а также повторяющийся мотив кувшина с водой. Декор внутри купола основан на центральной восьмиконечной звезде.

СЕРАХС

Главной достопримечательностью исторического заповедника Серахс, расположенного к югу от современного города, является мавзолей Абуль Фазла XI века. Мавзолей Абуль Фазла, высокоуважаемого суфийского шейха и наставника Абу Саида Мейхена, был построен над его могилой вскоре после его смерти в 1023 году. Мавзолей является прекрасным примером мастерства архитекторов Серахса в период Сельджуков. Известный в местном масштабе как Серахс Баба, мавзолей представляет собой квадратную камеру со стенами длиной около 15 метров, над которой расположен двойной купол на 12-гранном барабане. Внешние стены здания, отреставрированные в 1980-х годах, содержат по пять ниш с глухими арками, декор которых выполнен за счет чередования вертикально и горизонтально уложенных кирпичей. Высокий портал с зубчатым орнаментом под аркой датируется реконструкцией XV века, проведенной при Тимуридах. Внутри переход между стенами и куполом обозначен четырьмя кривыми, разделенными нишами. В центре помещения находится кенотаф Абуль Фазла, покрытый листами металла. На крышу мавзолея можно подняться по крутой винтовой лестнице. Отсюда открывается хороший вид на территорию, включая цитадель на севере. На некоторых черепицах крыши виден отпечаток руки; возможно, это было сделано просто для облегчения укладки черепицы.К северу от мавзолея находится длинный невысокий холм, покрытый обломками керамики и красного кирпича, — цитадель. На восточной стороне этого холма реконструирован участок стены, включая бастион. Основные жилые районы Серахса в период его расцвета простирались к востоку от цитадели и, в свою очередь, были окружены глинобитными стенами, линии которых можно различить с обзорной площадки цитадели.

Ярты Гумбез («Полукупол») — название несколько обманчиво, поскольку от купола ничего не сохранилось. Еще одной жертвой недавнего разрушения является надпись на восточной стене здания, хорошо видимая на фотографиях, сделанных здесь в 1970-х годах, текст которой датирует мавзолей 1098 годом.

АЛТЫН-ДЕПЕ

Алтын-Депе («Золотой холм») — поселение эпохи энеолита и бронзового века. В советский период здесь проводились обширные археологические исследования. Поселение содержит множество признаков, указывающих на зарождение города, включая специализированный гончарный квартал, где были обнаружены многочисленные керамические изделия и остатки печей, свидетельства разделения жилых кварталов на районы, различающиеся по богатству и статусу их жителей, а также признаки внешних торговых сетей. Обнаружение здесь предметов из слоновой кости, таких как игровые фишки, привело некоторых исследователей к выводу о связи Алтын-Депе с хараппской цивилизацией долины Инда. Важным открытием здесь стал монументальный культовый комплекс, центром которого была ступенчатая зиккуратная постройка, увенчанная небольшим святилищем. Среди найденных здесь предметов были два, оправдывающие название холма: небольшая золотая голова волка и более крупная золотая голова быка, высотой более 7 см, с бирюзовым полумесяцем, инкрустированным на лбу. Российский археолог В. М. Массон предположил, что культовый комплекс мог быть посвящен богу Луны, который в месопотамской мифологии часто ассоциируется с образом быка. Алтын-Депе был покинут к середине второго тысячелетия до нашей эры, возможно, в результате чрезмерной эксплуатации земель, а его жители переселились на восток, в оазис Мерв.

НАМАЗГА-ДЕПЕ

Намазга-депе, крупнейший из протогородских поселений на юге Туркменистана, непрерывно заселялся с конца пятого тысячелетия до второго тысячелетия до нашей эры. Он примечателен не только своими размерами, но и степенью культурного развития, продемонстрированной здесь в бронзовом веке, включая изящную керамику, развитую металлургию и городскую планировку, характеризующуюся многокомнатными жилищами с прилегающими открытыми дворами, разделенными узкими улочками. Место представляет собой большой холм неправильной формы, достигающий высоты около 20 м и занимающий площадь около 70 га. Значительную часть территории занимает кладбище, чья связь со святостью отражена в его названии (Намаз означает «молитва»). Первоначально кладбище использовалось для захоронений жителями Абиверда, расположенного всего в нескольких километрах к северу, через железнодорожные пути, и хорошо видимого с вершины Намазга-депе. Наличие кладбища препятствовало археологическим исследованиям большей части территории, и наиболее перспективным местом для исследования является самая высокая точка ущелья, расположенная в его северо-западном углу, наиболее удаленном от территории кладбища.Это местность, известная как «бастион», высота которого образована обломками поселений позднего периода и, по-видимому, представляет собой остатки поселения, сохранившиеся после периода культурного упадка во 2-м тысячелетии до нашей эры. Здесь можно различить прямоугольные печи. Небольшой холм рядом с поворотом на дорогу к Намазга-Депе называется Теккем-Депе. Он был раскопан советскими археологами в 1980-х годах и заслуживает остановки на обратном пути от своего более крупного соседа, поскольку здесь были обнаружены несколько стен из глинобитных кирпичей. Теккем-Депе, по-видимому, был деревней-спутником Намазга-Депе.

Улуг-Депе

Улуг-Депе — одно из ранних земледельческих поселений плодородного пояса у подножия Копетдагских гор. В начале бронзового века Улуг-Депе был процветающим поселением. Хотя он меньше и менее значим, чем такие протопоселения, как Алтын-Депе, в настоящее время он является одним из наиболее интересных древних поселений в этом регионе для обычного посетителя, поскольку является объектом продолжающейся исследовательской программы, проводимой французским археологом Оливье Лекомтом. Французские раскопки выявили укрепленное здание из сырцового кирпича позднего железного века, включая контрфорсированную внешнюю стену и мощеный коридор. Табличка здесь мало что говорит о значении этого места, сообщая посетителю лишь о том, что это важный исторический памятник, на территории которого запрещено выпасать скот и оставлять мусор.

ЗЕНГИ-БАБА

Мавзолей Зенги-Бабы — это сильно отреставрированное здание с квадратным основанием, увенчанное куполом. Переход между стенами и куполом отмечен четырьмя нишами, разделёнными углублениями. Исследователи полагают, что мавзолей датируется либо XIII или XIV веками, когда он был построен из кирпичей, взятых из более ранних построек, либо был возведён в X или XI веках, а затем реконструирован два или три столетия спустя. Кенотаф украшен плиткой с геометрическим узором. Снаружи мавзолея находится груда того, что в народе называют окаменевшими яйцами динозавров. Или, возможно, пушечными ядрами. Здесь также собраны аммониты и другие камни, необычный вид которых привёл к тому, что им приписывают сакральные свойства. Мавзолей в Мурче — самый известный из нескольких мавзолеев в Туркменистане, посвящённых Зенги-Бабе, покровителю скотоводов.

Туркменские традиции, связанные с Зенги Бабой, сочетают в себе исламские верования с некоторыми явно доисламскими элементами, включая зороастрийское почитание скота. Многие популярные туркменские сказания описывают соперничество между Зенги Бабой и Дулдулом Атой, покровителем коневодов. Один из примеров — скачки в стиле «заяц и черепаха», в которых лошади соревнуются с коровами, стремясь первыми вернуться в деревню. Хитрый Зенги Баба молился о дожде, который превратил землю в густую грязь, помешав лошадям, но не коровам. И он призвал огромные тучи комаров, которые ужасно беспокоили лошадей, но не смогли остановить его коров, неуклонно продвигавшихся к деревне. Таким образом, коровы оказались неожиданными победителями скачек.

ДРЕВНИЙ МЕРВ

Мерва — старейший из известных городов Центральной Азии, история которого насчитывает более 4000 лет. Он расположен на берегу реки Мургаб (Моргаб). Город многократно разрушался и перестраивался, являясь столицей различных государств, а к XII веку стал крупнейшим городом мира с населением в полмиллиона человек. Хотя причины его запустения остаются загадкой, сегодня Мерв представляет собой обширную территорию древних руин и уникальных средневековых памятников. Мерв расположен в восточной части Туркменистана, примерно в 30 километрах к востоку от города Мары. Мары предлагает широкий выбор вариантов размещения, ресторанов и аэропорт, что делает его идеальной отправной точкой для путешественников, желающих исследовать Мерв. Большинство туристов останавливаются в Мары и совершают однодневные поездки в древний город. Мерв находится в 330 километрах от Ашхабада, столицы Туркменистана. Добраться до Мары можно на автомобиле или самолете. Путешествие из Туркменабада похоже: Мерв находится примерно в 200 километрах, через обширную пустыню Каракум. Через руины Мерва проходит асфальтированная дорога, поэтому поездка на автомобиле удобна.

Первое поселение в оазисе Мерв появилось примерно на рубеже IV и III тысячелетий до н.э. и относится к бронзовому веку маргианской цивилизации, существовавшей одновременно с древним Вавилонским царством. Со временем поселение разрослось до полноценного города, и в IV веке до н.э. неподалеку по приказу Александра Великого была построена маргианская крепость Александрия. В I веке н.э. в Мерв прибыла экспедиция под руководством китайского полководца Бан Чао. К III веку в городе уже сформировалась христианская община. Мерв стал многокультурным и многоконфессиональным центром на южной ветви Великого Шелкового пути, торговые пути которого простирались в Иран, Афганистан и Индию. В VII веке город был завоеван арабами и стал культурным и научным центром арабского мира в Центральной Азии. К XII веку Мерв достиг пика своего процветания как столица Сельджукской империи. Одной из наиболее значимых достопримечательностей этого периода является монументальный мавзолей султана Санджара, правителя этой могущественной империи. Историки подсчитали, что население Мерва в то время превышало 500 000 человек, что делало его крупнейшим городом в мире.

Однако в начале XIII века Мерв был разрушен армией Чингисхана, оставив его заброшенным почти на 200 лет. Монголы разрушили не только укрепления и жилые районы, но и ирригационную систему вдоль реки Мургаб (Моргаб). Хотя город и его канальная система были восстановлены в начале XVI века, Мерв так и не вернул себе прежнее значение. Он переходил из рук в руки нескольких могущественных царств до середины XIX века, когда был передан туркменам, которые сдали его русской колониальной армии в 1884 году. Город постепенно приходил в упадок, в то время как в 30 километрах к западу вырос новый город, также называвшийся Мервом до 1937 года, который позже был переименован в Мары.

Исторические памятники Мерва раскинулись на обширной территории площадью более 15 квадратных километров. Эти объекты можно разделить на две основные категории: руины крепостей и мавзолеи.

Эрк-Кала. Круглая крепость VI века до н.э. с обветшалыми стенами, напоминающими метеоритный кратер.

Гьяур-Кала. Массивная крепость III века до н.э., занимающая более 300 гектаров, построенная как продолжение Эрк-Калы.

Большая и Малая Кыз-Кала. Две небольшие крепости VIII-IX веков, служившие укрепленными владениями для местных феодальных лордов.

Абдуллахан-Кала. Самая молодая из крепостей Мерва, построенная в XV веке к югу от основной группы исторических памятников.

Султан-Кала. Крепость, представляющая собой новую часть Мерва, построенная в XI-XII веках, занимающая площадь более 400 гектаров.

Мавзолей Юсуфа Хамадани. Гробница известного учителя и богослова XII века, учеником которого был Ахмед Яссави. Новый мавзолей был построен в XIX веке.

Мавзолей Султана Санджара. Памятник XII века высотой 38 метров, один из главных туристических символов Туркменистана.

Мавзолей Асхаба. Религиозный комплекс XV века, построенный над гробницами сподвижников пророка Мухаммеда.

Мавзолей Мухаммеда ибн Зайда. Сооружение XII века, построенное над гробницей видного деятеля шиитского ислама.

ЕКЕДЕШИК

Главная причина посетить Тагтабазар — это пещерное поселение Экедешик в песчаниковых холмах к северу от города. «Экедешик» означает «единственный вход». Это место завораживает: более 40 комнат, доступных для посещения, расположены на двух уровнях. Недалеко от входа смотритель поднимет металлическую пластину с пола, чтобы открыть крутую лестницу, ведущую вниз, на более низкие уровни, которые находятся в слишком опасном состоянии для посещения. От входа в центральный сводчатый проход, плавно поднимающийся вверх, уходит в холм примерно на 37 метров. От него отходят входы в небольшие комнаты по обе стороны. Во многих из них есть круглые «колодцы» в маленьких смежных камерах. В прорезях в стенах когда-то размещались свечи. Одна из комнат, расположенная рядом с главным коридором, по-видимому, принадлежала особо выдающемуся обитателю или занимала престижное положение, поскольку ее вход увенчан резной перемычкой, а сводчатый потолок украшен прямоугольными резными панелями. Для предотвращения скопления пыли вдоль пола центрального коридора предусмотрительно уложены тростниковые заросли.

Одним из первых, кто составил карту пещер, был капитан Ф. де Лаэссо, который опубликовал эскиз в статье, опубликованной в «Трудах Королевского географического общества» в 1885 году. Однако исследования де Лаэссо пещер и руин в Панждехе были преждевременно и внезапно прерваны наступлением русских войск. До сих пор ведутся споры о личности строителей пещер. Некоторые ученые считают, что они были построены ранними христианскими общинами. Другие предполагают, что комплекс мог быть буддийским монастырем. И, конечно же, существует множество местных легенд об этом месте, включая слухи о подземном проходе, ведущем в Афганистан.

ГОБЕКЛЫ

Гебеклы — древний поселок в центре Мервского оазиса, расположенный в 32 км к северо-западу от Гьяур-калы. В плане он представляет собой квадрат (88×88 м). Руины возвышаются на 12-13 м над местностью. В центре поселения находится большое здание парфянского периода — Дом правителя. В его центре располагались жилые и церемониальные помещения, а по периметру была организована система обходных коридоров. Памятник был окружен крепостными стенами по всему периметру. Ворота находились посередине южной стены. Следов построек вокруг крепости не сохранилось. Впервые Гебеклы-депе были отмечены американской экспедицией в Туркестане (в начале XX века).

Археологические исследования, проведенные совместной российско-туркменской экспедицией (Г.А. Кошеленко, А. Губаев) в 1980-х годах и в 1997-2001 годах, позволили нам определить 4 основных периода заселения этого места.

ЧИЛБУРЖ

Чилбурж — древняя крепость, расположенная в 20 км к северо-западу от Мерва. Её историческое название не установлено. Крепость представляет собой неправильный прямоугольник в плане (230-260×200 м). Её стены густо фланкированы выступающими прямоугольными башнями с кессонами. Углы крепости укреплены мощными бастионами. Между башнями имеются проходы в стенах с нишами для лучников. Башни и межбашенные проходы густо покрыты бойницами в форме стрел, в основном ложными. У Чилбуржа было два въезда (северные и южные), через которые центральная улица пересекала город. Первоначально это была военная крепость, поэтому её двор не был застроен; только в центре сохранился след какой-то постройки, где поддерживался огонь.

Крепость была основана в позднепарфянский период (II-III вв. н.э.). В позднесасанидский период (V-VII вв.) Чилбурж был процветающим городом с плотной застройкой в ​​стиле шахристан и рабад; его развитие было прервано арабским вторжением. Третий этап городской жизни относится к периоду развитого Средневековья (X-XII вв.), когда он использовался как место остановки караванов; в X в. неподалеку была построена небольшая мечеть-джума (34×32 м). В качестве караван-сарая Чилбурж существовал до монгольского нашествия, после чего был полностью заброшен.

ГОНУРДЕПЕ

В коллекции Музея изобразительных искусств Древнего Мерва хранится уникальный образец искусства древности. Это небольшой фрагмент каменной мозаики, размером не больше ладони, обнаруженный среди сотен других фрагментов мозаичных панно, некогда украшавших царские мавзолеи Гонурдепе. На нем изображен выразительный женский профиль, искусно выполненный несколькими черными штрихами по тщательно вырезанному контуру головы и шеи на куске камня. Чей это образ, чудесным образом сохранившийся до наших дней, пролежав на туркменской земле более 4000 лет? Была ли это неизвестная богиня или жрица местного храма? Может быть, принцесса, жившая в Маргушском государстве? Не случайно он был найден в так называемой царской гробнице, где также были обнаружены многочисленные другие ценные предметы, служившие погребальными принадлежностями.

Гонур-депе — крупнейшее из всех маргианских поселений бронзового века, обнаруженных в северной части древней дельты реки Мургаб. В настоящее время это территория Каракумского этрапа, Марыйского велаята. Здесь существовал большой город, в котором жили люди с конца III до середины II века до н.э. Раскопки проводились под руководством известного археолога, заслуженного члена Академии наук Туркменистана Виктора Сарианиди, и город стал известен миру благодаря своей монументальной архитектуре, предвосхищающей крепости, дворцы и храмы будущих эпох, а также благодаря многочисленным сенсационным находкам, ставшим ценными экспонатами трех туркменских музеев.

Мозаичные композиции, найденные в подземных гробницах Гонура во время раскопок в 2004 году, представляют особую ценность. Эти мозаики использовались для украшения интерьеров и сундуков с сокровищами, которые местные вельможи приносили в жертву своим умершим. Как и другие язычники, они верили в загробную жизнь и считали важным отдать самое ценное из того, что у них было, душам усопших. Речь идёт не только о предметах домашнего обихода из золота и серебра, которые были совершенно бесполезны и имели лишь ритуальный характер. Во время посещения нашего музея с лекциями профессор Сарианиди подчеркнул, что украшение стен и мебели царских мавзолеев такими изысканными мозаичными панно, которых не было даже во дворцах и храмах, свидетельствует о том, какое большое значение древние люди придавали посмертной жизни души.

Уникальность мозаик из Гонура уже оценена научным миром. Существует множество научных статей на эту тему, и еще многое предстоит написать, поскольку искусство Туркменистана бронзового века только начинает по-настоящему изучаться. Историки утверждают, что ничего подобного нет ни в одном из памятников того времени на всем Древнем Востоке. Среди обнаруженных и впоследствии тщательно отреставрированных фрагментов в нашем музее сохранились несколько сюжетных и орнаментальных панелей. Мозаики выполнены в смешанной технике – каменные инкрустации дополнены цветной живописью. Изображения созданы с использованием различных органических красок, таких как уголь (черный цвет), ультрамарин, извлеченный из лазурита (ярко-синий), киноварь или раддл (ярко-красный). Наиболее важные детали, такие как головы людей и животных, туловища и конечности, перья и лапы птиц, повторяющиеся элементы орнамента, выполнены из камня.

КУНЯ-УРГЕНЧ

Кунья-Ургенч («старый Ургенч») — архитектурный заповедник, расположенный в 480 км к северу от Ашхабада. Это древняя столица северного Хорезма, упоминаемая в китайских текстах уже в I веке н.э. В середине VIII века город перешёл под власть арабов. В 995 году Гургандж (это название город получил после арабского вторжения) стал резиденцией Хорезм-шаха и вторым по величине городом после Бухары — столицы империи Саманидов.

Будучи крупным культурным и торговым центром в средние века, он дал приют Авиценне (Абу-Али-ибн-Сино), Аль-Беруни, Ибн-Баттуте и другим известным учёным того времени. В 1221 году город, будучи «сердцем ислама», восстал против Чингисхана и был разрушен монголами. В 1388 году… Восстановив своё могущество после поражения, Кунья-Ургенч был снова разрушен монгольскими войсками. На этот раз это сделал Тимур, поскольку считал город конкурентом Самарканда. После этого события Ургенч пришёл в упадок на долгие годы. В 1831 году сюда снова пришли люди для строительства орошающего канала Хан-Аюб. Многие великие памятники Кунья-Ургенча сохранились до наших дней, но в сильно разрушенном состоянии. Главные достопримечательности.

ГАЗОВЫЙ КРАТЕР ДАрваза

Газовый кратер Дарваза расположен в Туркменистане, в центре Каракума – одной из величайших пустынь Азии. Только представьте себе пылающий сотнями факелов, гудящий и извергающий горячий воздух кратер диаметром 60 метров и глубиной 20 метров. Газ выходит из пор земли, разделяясь на сотни горящих факелов разного размера. В некоторых факелах языки пламени достигают высоты 10-15 метров. Местные жители рассказывают, что светящийся в темноте огонь затягивает в пламя тысячи живых существ. Множество насекомых, птиц, животных были «загипнотизированы» ночным светом и исчезли в огне.

На первый взгляд кажется, что кратер заполнен раскаленной лавой, но на самом деле происхождение этого захватывающего зрелища весьма прозаично: в 1971 году здесь была пробурена разведочная скважина для газа, и она наткнулась на подземную трещину. Нефтяная вышка со всем оборудованием и транспортом упала в пропасть. Слава Богу, люди не пострадали. Природный газ вышел из созданного человеком кратера. Газ был подожжен не для того, чтобы отравить людей и скот. С тех пор, как произошло это событие, вечные факелы горят уже 35 лет. Никто не знает, сколько миллионов кубометров ценнейшего природного сырья сгорело.

Янгикальский каньон

Удивительные природные объекты – Янгикальский каньон расположен на северо-западе Туркменистана, на Балканах. Название «Янгикала» происходит от туркменского языка и означает «огненные крепости». Каньоны получили такое название из-за преобладающего красного цвета пород, из которых состоят холмы и скалы. Подобные горы в китайском языке называются «Синзянь», и их также называют «пылающими горами».

Каньоны представляют собой невероятно красивое зрелище. Покинув Балканабад через безжизненную пустыню, вы внезапно оказываетесь перед отвесными скалами, уходящими вглубь на сотни метров. Раньше здесь плескались воды древнего моря (до этого и сейчас из многих точек видна вода Карабагазгольского залива, который был частью Каспийского моря). Море ушло, обнажив крутые берега и огромные холмы. Ветер, волны и дожди создали здесь причудливые замки, башни и стены. Наиболее интересны цвета скал, от чисто белых до ярко-красных. Горы меняются из-за смены дня и ночи, и повсюду вспыхивают иллюминации. Каньоны прекраснее обычного на закате, когда все вокруг окрашивается в огненные цвета.

Плато динозавров

Плато динозавров — так называется довольно большая (~200 x 80 м) наклонная известняковая плита с многочисленными следами динозавров. Это плато расположено недалеко от села Ходжапил, затерянного в горах Кугитан (Койтендаг по-туркменски). Ученые насчитали на плато более 2 тысяч отпечатков. В мире много подобных удивительных мест: в Америке, Китае, соседних с Туркменистаном республиках — Узбекистане и Таджикистане, но Кугитанское плато является крупнейшим в мире хранилищем следов динозавров.

Небольшой участок плато буквально «вытоптан» цепочками огромных трехпалых отпечатков размером от 20 до 70 см. Многие из следов идеально отпечатаны и хорошо выделяются на сером фоне известняка. Ученые считают, что следы были оставлены тремя видами динозавров – мегалозаврами, игуанодонами и тираннозаврами – более 140-145 миллионов лет назад, в конце юрского периода.В те времена здесь были мелководные лагуны с богатой растительностью, которые привлекали динозавров. Вода испарилась, отпечатки лап окаменели, и в результате геологических движений участок древнего моря поднялся на высоту около 1800 м над уровнем моря под углом около 25° и занял свое нынешнее положение на западном склоне хребта Кугитан. Самое удивительное, что рядом с отпечатками динозавров были обнаружены и человеческие следы!!!